محمد اسوم
اذا كان الله تعالى قد فضل المجاهدين على القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسنى وفضل الله المجاهدين على القاعدين اجرا عظيما.
واذا كان الجهاد في سبيل الله هو ذروة سنام المجد….
فلماذا يصبح العمل الصالح في العشر الاوائل افضل عند الله من الجهاد الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يعد منهم بشيء؟؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام، يعني أيام العشر قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله لم يرجع من ذلك بشيء” البخاري
هل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الكلام في صيام رمضان؟؟
ابدا
اذا كان رمضان.. وتحتم الجهاد… فالجهاد اولى من الصيام… والمجاهدون يفطرون ثم يقضون..
هل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا في الصلاة؟؟
ابدا
اذا كانت الصلاة.. وكان المجاهدون في المعركة… يؤخرونها او يجمعونها… او يصلون صلاة الخوف..
فأجر المفطر المجاهد…. هو اعلى من اجر الصائم القاعد… وأجر مؤخر الصلاة في الجهاد… هو اعلى من اجر المصلي القاعد على وقتها…
فلماذا يكون اجر المصلي والمتصدق والصائم والذاكر اعلى من اجر المجاهد فيى سبيل الله في الايام العشر من ذي الحجة؟؟؟
ولماذا يعدل الصيام في عرفة كفارة سنتين سنة مضت وسنة وسنة قادمة بينما الصيام في رمضان يكفر ذنوب ما مضى فقط؟؟؟؟؟؟
تفكرت كثيرا في الأمر..
نعم… العمل الصالح على انواعه افضل من الجهاد في هذه الايام…
لأن الرسالة التي يريد الله تعالىى ان تتحقق من ذلك هي اعظم من قيام طائفة من المسلمين بالقتال دفاعا عن الاسلام
انها رسالة سياسية ايمانية بامتياز… يعتبر الجهاد امامها صغيرا….
ان الله تعالىى يريد من المسلمين ان تتجسد فيهم عقيدة الامة الواحدة التي تعيش بكل اجزائها مواسم العبادة فيها
في رمضان…. كل مسلم في جميع اقطار الارض يصوم
في الصلاة… كل مسلم في جميع اقطار الارض يصلي
اما في الحج…. فان عددا من المسلمين فقط هم الذين يقومون بفريضة الحج كل عام… بينما يبقى المسلمون في بيوتهم واوطانهم وارزاقهم
لذلك اراد الله تعالى ان تعيش الامة كلها اجواء العبادة في موسم الحج لتتحقق الوحدة الايمانية والوحدة الشعورية والوحدة السياسية فيهم….
كذا مليون مسلم يحجون بيت الله
وحوالي ملياري مسلم يواكبونهم بالعبادة والدعاء والصيام والذكر والصدقة والاضاحي…
كذا مليون مسلم يفيضون من عرفات الى منى ويتوجهون للرجم ثم لطواف الافاضة… ويضحون
وحوالي ملياري مسلم يواكبونهم بصيام عرفة وبفرحة عيد الاضحى وتقديم الاضاحي…
انها الامة الواحدة التي يجب ان لا تفرقها عصبيات ولا تقسمها حدود….
انها الامة الواحدة التي يجب ان تشترك جميعا في موسم الحج في اعلان الولاء لله والبراء من الشرك واعلان التلبية لله واعلان التكبير لله واعلان البذل في سبيل الله..
في الحج تتجسد فكرة الامة الواحدة حين يجتمع الابيض والاسود والاصفر والعربي والاعجمي ويعلنون جميعا ولاءهم لله…
وبنفس الوقت الامة كلها تواكبهم وتعيش وحدتهم على الله
هذه رسالة الايام العشر من ذي الحجة… التي يجب ان نفقهها جيدا
الجسد الواحد…. الذي يشترك بجميع اعضائه في العبادة…. ويشترك بجميع اعضائه في الفرح باتمام العبادة…. ويشترك بجميع اعضائه بالألم ايضا….
من هنا اقسم الله تعالى بالليالي العشر في سورة الفجر..
حيث ذهب جمهور العلماء الى انها العشر الاوائل من ذي الحجة
والفجر…. وليال عشر… والشفع والوتر.. والليل اذا يسر…. هل في ذلك قسم لذي حجر
ما علاقة الفجر بالليالي العشر
وما علاقة الليالي العشر بالشفع والوتر
وما علاقة الشفع والوتر بالليل اذا يسر
وكيف يكون ذلك قسم لكل ذي عقل وتفكر
ان الفجر هو الوقت الذي يتبدد به الليل
وان الليالي العشر هي ايام الوحدة الشعورية والايمانية
وان الشفع والوتر هي الصلاة الرباعية والثلاثية الركعات او هي الخلق كله الذي خلقه الله ازواجا وتفرد وحده بالوحدانية
وان ليل الامة يسير ويزول بفعل الوحدة كما يتنقل من مكان الى مكان بفعل دوران الارض
لذلك ذكر الله تعالى بعد هذا القسم عصر الجبابرة الذين قصمهم الله
قوم عاد الجبارون
وقوم ثمود العتاة
والفراعنة الطغاة
وختم الله تعالى بقوله ان ربك لبالمرصاد..
((أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ
إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ
الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلادِ
وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ
وَفِرْعَوْنَ ذِي الأَوْتَادِ
الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ
فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ
فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ
إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ))
ان وحدة هذه الامة هي الفجر الذي يزيل عصر الجبابرة…..
اليست هذه الرسالة اذا تحققت اعظم اجرا من قيام مجموعة بالقتال في سبيل الله في امة ممزقة مقسمة ضعيفة؟؟؟
نعم انها اعظم والله